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討論主題

圓形監獄

發表人

權力主體與刑事法　

發表日期

12/1/2011 12:22:15 PM

發表內容

圓形監獄是邊沁於一七九一年提出來的概念，然而直到一九七五年傅科(Michel Foucault)在其名著「規訓（紀律）與懲罰－監獄的誕生」一書中，再度將這個概念詮釋之前，其並未受到人文科學（家）的重視。
或許當時邊沁是以監獄（懲治監，Penitentiary，事實上這個用語是日後才確定、普及的，其意指以矯治為基本指導方針的監獄）為例，介紹圓形監獄的概念，除一些刑事政策學家外，一般人文科學家並不會去重視這個概念，而刑事政策學家通常又是只給予負面的評價，所以圓形監獄的概念可謂是被冷凍了將近兩百年。

回覆	Wow 在12/1/2011 12:25:45 PM的回覆： Wow..........那你知不知道包括馮基源在內都相繼陣亡在第四章咧？呵呵................

回覆	開版的在12/1/2011 12:28:32 PM的回覆：該不會是回應李茂生上課講的：「考完就把國考那些垃圾書丟掉，念一些自己想念的東西。」 XD～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

回覆	法邊緣的論述在12/1/2011 12:29:41 PM的回覆：法邊緣的論述會有人想念嗎？

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福柯刑事法思想研究 在12/1/2011 12:32:51 PM的回覆：
《福柯刑事法思想研究:監獄、刑罰、犯罪、刑法知識的權利分析》在國內法學界第一次比較系統地介紹和評析福柯的刑事法思想。通過權力在刑事法領域的四個維度的分析，作者期望福柯的權力思想能夠對我國的刑事法理論和實踐產生一定的影響。監獄的規訓技術在其他社會機構中的蔓延和滲透，可以啟迪我們嘗試刑罰執行方式的開放性。對于身體控制和馴順技術的改進，可以引導我們廢除消滅和毀壞肉體的死刑及肉刑，而加強自由刑和財產刑的運用。犯罪是社會中的一種正常存在，犯罪在一定意義上是主體反抗權力的表現，這可以提示我們正確地看待犯罪現象。學科劃分是話語權力的一種表現，刑事學科制度界定了刑法知識生產的場域，規定著刑法知識生產的模式。

孫運梁，男，1980年生，山東臨沂人，北京航空航天大學法學院教師，碩士研究生導師，北京大學法學博士，主要從事刑法學研究。

導言
第一章   福柯的權力理論
一、福柯對傳統權力理論的否定
二、福柯的權力觀
三、權力產生抵抗

第二章   權力的物質維度——監獄
一、圓形監獄和監獄情報小組
（一）圓形監獄——全景敞視主義的監獄
（二）監獄情報小組（GIP）——對犯人生存狀態的關注
二、作為規訓場所的監獄
（一）現代監獄的誕生與巴黎少年犯監管所的作息時間表
（二）權力的規訓
（三）規訓權力在監獄中的運用
三、監獄群島與監獄連續統一體
（一）規訓權力在社會機構中滲透
（二）監獄與監獄群島形成監獄連續統一體

第三章   權力的制度維度——刑罰
一、身體理論
（一）身體處于微觀權力之網中
（二）權力對身體的解剖和馴順
（三）肉體的重要性
二、刑罰對肉體的規訓和對靈魂的改造
（一）達米安受刑——一個驚心動魄的場面
（二）肉體——作為公權力的刑罰的犧牲品
（三）應該廢除消滅肉體的死刑
（四）現代刑罰規訓肉體并改造靈魂
三、刑罰進化爭議——所謂刑罰進化是權力策略的改變

第四章   權力的事實維度——犯罪
一、里維埃案件
（一）案情介紹
（二）福柯關注這個案件的緣由
二、精神病人犯罪
（一）精神疾病的界定
（二）犯罪與精神病
（三）對犯罪嫌疑人的精神病鑑定是一種權力表現形式
三、性犯罪
（一）強奸罪與普通的暴力犯罪有沒有區別
（二）未成年人有沒有性權利
（三）文化寬容可以減弱性犯罪的妨害風化屬性

第五章   權力的話語維度——刑法知識
一、“權力一學科”規訓之下的知識生產
（一）學科制度界定了知識生產的場域
（二）“權力一學科”規訓下的知識生產者
（三）“權力一學科”規訓下知識生產的模式
二、“權力一學科”規訓下刑事法學科知識的產生
（一）權力產生并規訓話語、知識、學科
（二）刑罰權力產生監獄學、犯罪學、刑法學知識
三、小結
結束語
參考文獻
附錄福柯生平年表
後記

回覆	我看成在12/1/2011 12:36:21 PM的回覆：圖形

回覆	羅素的權力論在12/1/2011 12:42:39 PM的回覆：權力論: 如何成為制定遊戲規則的人 On Power 作者：羅柏．狄倫施耐德著原文作者：Robert Dilenschneider 譯者：陳玲瓏譯出版社：智庫語言：繁體中文 ISBN：9578396376 裝訂：平裝

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我比較喜歡福柯這一本 在12/1/2011 12:57:49 PM的回覆：
性經驗史（增訂版）

作者：[法]米歇爾‧福柯
譯者：佘碧平
出版社：上海人民出版社
出版日期：2005年09月01日
語言：簡體中文   ISBN：7208057524
裝訂：平裝

本書為法國著名思想家米歇爾‧福柯的代表作、作者生前完成了三卷，我社已于2000年3月翻譯出版，共印了兩次，這次出版增補版的原因是我社獲得法國伽里馬赫出版社的授權，同意我社將《性經驗史》第四卷已發表的內容《為負法而戰斗》作為第四卷收入本書，趁此機會、譯者又對以前的譯文作了修改和提高、因此，《性經驗史》中文版將成為全球最完整的版本而面世，而且被收入《世紀文庫》第二輯。

首先，福柯寫這本書的動機與出發點是反對弗洛伊德和拉康的精神分析理論，因為後者從壓抑與解放的二元對立出發，認為性從來只是被否認和被壓抑的，但是，福柯卻發現，從16世紀末以來，性不僅被壓抑，而且被激活起來，不斷被生產和繁殖出來。這正是各種權力關系在性經驗的機制中運作的結果，簡言之，壓抑與解放恰恰是權力機制中互相關聯的兩個方面。它表現為肉體的懲戒權力和政府對人口的調節權力，即“我們大家都生活在‘性’社會里，或者說是生活中‘性’之中。權力機制告誡身體、生命、繁衍生命的東西、增強人種的東西注意自己的力量、控制能力或者供人使用的能力。權力‘向’   性談論性”總之，在“身體”與“人口”的連結點上，性變成了以管理生命為中心的權力的中心目標

第一卷   認識的意志
第一章   我們是“另一類維多利亞時代的人”
第二章   壓抑的假說
一、話語煸動
二、性倒錯的插入
第三章   性科學
第四章   性經驗的機制
一、目標
二、方法
三、範圍
四、分期
第五章   死亡的權利和管理生命的權力
第二卷   快感的享用
導言
一、更動
二、各種質疑的形式
三、自我的道德與實踐
第一章   對快感的道德質疑
一、快感
二、享用
三、控制
四、自由與真理
第二章   養生法
一、一般養生法
二、快感養生法
三、冒險與危險
四、性行為、消耗、死亡
第三章   家政學
一、婚姻的智慧
二、伊斯索馬克的家政
三、節制的三種策略
第四章   性愛論
一、一種可疑的關系
二、男童的榮譽
三、快感的對象
第五章   真正的愛情
結論
引文索引
第三卷   關注自我
第一章   夢見他的快感
一、阿爾泰米多爾的方法
二、分析
三、夢與性行為
第二章   自我的教化
第三章   自我與他人
第四章   身體
第五章   女人
第六章   男童們
結論
引文索引
第四卷   （部分發表的內容）
為貞節而戰斗
人名對照表
福柯年表
譯後記

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還有這本應該要提一下 在12/1/2011 1:50:52 PM的回覆：
波普《開放社會及其敵人》

導言：卡爾‧波普爾與開放社會／（德特馬‧多林）
第一版序言
第二版序言
鳴謝
引言
起源和命運的神話

第一章   歷史主義和命運的神話

第二章   赫拉克利特

第三章   柏拉圖的形式論或理念論

柏拉圖的描述社會學

第四章   變化與靜止

第五章   自然與約定

柏拉圖的政治綱領

第六章   極權主義的正義

第七章   領導的原則

第八章   哲學王

第九章   唯美主義、完善主義、烏托邦主義

柏拉圖攻擊的背景

第十章   開放社會及其敵人

補遺

《開放社會及其敵人》（第二卷）

神諭哲學的興起

第十一章   黑格爾主義的亞里士多德根源

第十二章   黑格爾與新部落主義

馬克思的方法

第十三章   馬克思的社會學決定論

第十四章   社會學的自主性

第十五章   經濟的歷史唯物主義

第十六章   階級

第十七章   法律和社會體系

馬克思的預言

第十八章   社會主義的來臨

第十九章   社會革命

第二十章   資本主義及其命運

第二十一章   對預言的評價

馬克思的倫理學

第二十二章   歷史主義的道德理論

餘波

第二十三章   知識社會學

第二十四章   神諭哲學及對理性的反叛

結論

第二十五章   歷史有意義嗎？

譯名對照表

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