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討論主題

許玉秀自大法官退下，再度挑戰性自主？！

發表人

性自主！　

發表日期

12/24/2011 4:21:38 PM

發表內容

重新學習性自主──勇敢面對問題／許玉秀

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還沒看。

回覆	先複習一下在12/24/2011 4:24:46 PM的回覆：先複習一下釋字617吧！很高興看到許玉秀在退下大法官後，仍契而不捨的對於性自主權窮究！

回覆	除了性自主權在12/24/2011 4:26:36 PM的回覆：除了性自主權要勇敢面對外，死行的存廢當然也是一個非常重要而且<要非常勇敢面對>(不容拐彎抹角，更不容鄉愿！)的議題！

回覆	邇來在12/24/2011 4:35:38 PM的回覆：邇來關於死刑議題：李茂生死刑存廢論再考－－分析反對廢除死刑者的深層心理台灣法學雜誌 20110201 許玉秀需要被害人支持的無死刑國度

回覆	另在12/24/2011 4:39:10 PM的回覆：另，許恆達，善良風俗、國民健康與促成性交易的刑事責任－－以釋字第六六六號解釋為反思契機月旦法學雜誌 201011 ------------------------- 沒看過！

回覆	許玉秀她在12/24/2011 4:42:16 PM的回覆：許玉秀她應該想要脫離法釋義學，刑法教義學，教條學，信條學，去做一些比較實益的事了吧？

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社會學 在12/24/2011 4:54:04 PM的回覆：
社會學（英語：Sociology）起源於19世紀末期，是一門研究社會的學科。社會學使用各種研究方法進行實證調查和批判分析，以發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，並會以運用這些知識去尋求或改善社會福利為目標。社會學的研究範圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至宏觀層級的社會系統或結構[3]，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學等學科並列於社會科學領域之下。

社會學在研究題材上或研究法則上均有相當的廣泛性，其傳統研究對象包括了社會分層、社會階級、社會流動、社會宗教、社會法律、越軌行為等，而採取的模式則包括質化和量化的研究方法。由於人類活動的所有領域都是由社會結構、個體機構的影響下塑造而成，所以隨著社會發展，社會學進一步擴大其研究重點至其他相關科目，例如醫療、軍事或刑事制度、網際網路等，甚至是例如科學知識發展在社會活動中的作用一類的課題。另一方面，社會科學方法（social scientific methods）的範圍也越來越廣泛。在20世紀中葉以來多樣化的語言、文化轉變也同時產生了更多更具詮釋性、哲學性的社會研究模式。然而，自20世紀末起的科技浪潮，也為社會學帶來了嶄新的數學化計算分析技術，例如個體為本建模（ABM）和社交網路分析。

因其興起的歷史背景，社會學研究的重心很大一部份放在現代性社會中的各種生活實態，或是當代社會如何形成演進以至今日的過程，不但注重描述現況，也不忽略社會變遷。社會學的研究對象範圍廣泛，小到幾個人面對面的日常互動，大到全球化的社會趨勢及潮流。家庭、各式各樣的組織、企業工廠等經濟體、城市、市場、政黨、國家、文化、媒體等都是社會學研究的對象，而這些研究對象的共通點是一些具有社會性的社會事實。雖然「社會性」的定義在不同學派之間仍有爭執，但社會事實外在於個人，且對個人的行為跟認知有影響，這一點是大致上為社會學者所共同接受的。

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社會學系 在12/24/2011 7:01:50 PM的回覆：
形成學術學科
艾彌爾·涂爾幹十九世紀末期開始，社會學開始蓬勃發展，有功於法國社會學家艾彌爾·涂爾幹出版了大量社會學研究專著，為社會學的規範化和科學化奠定了堅實基礎，並為確立社會學的學科地位作出重大貢獻。他一生致力推動社會學發展，將源自孔德的實證主義發展成實際社會研究的基礎。1895年，涂爾幹在法國波爾多大學創立了歐洲首個社會學系，並出版了影響後世的重要著作《社會學方法的規則》（法語：Les   Règles   de   la   Méthode   Sociologique)，為社會學確立了有別於其他社會科學學科的獨立研究對象，即社會事實。涂爾幹認為，一切社會的觀念都具有無形的強制力，塑造了人們的意識。人類大多數的意向不是個人自己生成的，而是在外界的引導、熏陶和壓迫下形成的。社會事實無法用生理學、心理學或其他研究個體的方法來解釋，而必須用社會學的方法、觀點解釋。至1896年，涂爾幹又創辦了《社會學年鑒》（L'Année   Sociologique）期刊，以刊登、傳播他與學生的研究成果。在1897年出版的《自殺論》（Le   Suicide）中，他以羅馬天主教教徒和新教教徒人口自殺率的差異為例，引證社會學角度和心理學、哲學角度在分析社會事實上的區別，另外此著作也進一步發展了結構功能主義理論。對涂爾幹來說，社會學可以被形容為：
「   Science   of   institutions,   their   genesis   and   their   functioning
（中譯）制度的科學，制度的起源，制度的運作
   」   —艾彌爾·涂爾幹   ,   《社會學方法的規則》（Les   Règles   de   la   Méthode   Sociologique）

踏入20世紀，社會學的學術地位迅速提高，歐洲各地的大學相繼成立社會學部。英國第一個社會學系在1904年創建於倫敦政治經濟學院，這裡也是英國社會學雜誌（British   Journal   of   Sociology）的創刊地。1907年起，英國第一位社會學教授倫納德·特里勞尼-霍布豪斯（Leonard   Trelawny   Hobhouse）開始在倫敦大學擔任社會學講師。1909年，德國社會學家斐迪南·滕尼斯（Ferdinand   Tönnies）和馬克斯·韋伯共同成立了德國社會學協會（Deutsche   Gesellschaft   für   Soziologie），隨後，韋伯又在1919年於德國慕尼黑大學設立了德國首個社會學系，並首次提出了反實證主義社會學的理念。弗洛里安·茲納涅茨基（Florian   Znaniecki）在1920年於波蘭亞當.密茨凱維奇大學（Adam   Mickiewicz   University）創立波蘭首個社會學系。1923年，法蘭克福大學設立了社會研究院（Institut   für   Sozialforschung）。

與此同時，美國在社會學方面也有長足的發展。美國社會學家威廉·格雷厄姆·薩姆納（William   Graham   Sumner）於1875年在耶魯大學開始教授名為「社會學」的課程。1890年2月，法蘭克·威爾森·布萊克默（Frank   Wilson   Blackmar）在美國堪薩斯大學設立了「社會學元素」（Elements   of   Sociology）課程，並延續至今。1892年，芝加哥學派的代表人物——阿爾比昂·伍德伯里·斯莫爾（Albion   Woodbury   Small），在芝加哥大學創立了社會學系。社會心理學始創者之一的喬治·賀伯特·米德（George   Herbert   Mead），於密西根大學任教時遇到了查理斯·霍頓·庫利（Charles   Horton   Cooley）和約翰·杜威（John   Dewey）；米德和杜威兩人在1894年轉往芝加哥大學任教，這使得社會心理學、象徵互動論（symbolic   interactionism，或稱符號相互作用論）獲得極大的發展。1895年，阿爾比昂·W·斯莫爾創辦了美國首份社會學學術期刊——美國社會學雜誌（American   Journal   of   Sociology）。1905年，美國社會學協會（American   Sociological   Association，ASA）成立，並成為現今世界上規模最大的社會學家學會。深受涂爾幹和馬克斯·韋伯思想所影響的美國社會學者塔爾科特·帕森斯，一生致力推動社會學的專業化以及在美國的發展。受地理和歷史因素影響，相比起歐洲的經歷，美國社會學的發展在歷史上較少受到馬克思主義的影響，這個文化傳統一直延續至今，而美國社會學更著重統計學上的研究方式。

第一次關於社會學的國際合作發生於1893年。法國政府國會核數師勒內·沃爾姆斯（René   Worms）創刊了國際社會學雜誌（Revue   Internationale   de   Sociologie）並擔當其主編，隨後又成立了「國際社會學圖書館」（Bibliothèque   Sociologique   Internationale）、「巴黎社會學學會」（Société   de   Sociologie   de   Paris）、「國際社會學研究所」（Institut   International   de   Sociologie   ），其中國際社會學研究所後來與創立於1949年的國際社會學協會（International   Sociological   Association）合并。

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