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生命何價？正義何在？

發表人

正義　

發表日期

11/8/2012 3:22:40 PM

發表內容

雙十國慶

10月10日10點10分10秒…

自由廣場，一群人以靜默哀悼的方式，為一名被國家殺害的人民，聲討正義。
國慶生日，多少在這一天喜獲麟兒的父母，以此為子命名，原以為是國恩家慶，如今成了江母無止境的錐心之痛…

雙十年華，對許多人來說，是璀璨人生的開始，國慶卻在21歲遇害身亡。江父在領屍時寫下「天無公理」，一切的不義、悲慟封存在這簡單的四個字裡…
37小時刑求，國家奪走江家一條人命。
37冥誕之前，國家交給江家一億補償。

生命何價？正義何在？

這筆錢如何換回槍下亡魂？這筆帳又應該由誰買單？

江國慶遭槍決冤死的14年後，軍事法院再審改判無罪，審判長嘆了一口氣才宣讀判決理由，論結以「惜哉」二字為起始語，惋惜的是什麼？生命的早逝？青春的殞落？國家殺人的無情？還是，為什麼沒能熬過違反人道的酷刑逼供？

判決說江國慶自白書「實難採信」，為什麼？

「不問該不正方法係何人所為、是否另持電擊棒放電恐嚇，亦不問渠等係出於為達長官指示破案之要求，抑或僅意在強使被告儘快認罪，均無礙認定該自白非出於被告任意性。」

「反情報隊柯仲慶等人所涉及利用不正方法而取得被告之自白，其後續衍生對證據之採認及鑑證之影響，難謂非鉅，正足為『淫刑以逞，誰則無罪』寫照。」

說得好，但到底是誰逞了「淫刑」？「另持電擊棒放電」難道一點都不重要？

江母嘆「正義來得太遲」！可是正義真的到來了嗎？
江國慶獲判無罪後，違法取供的陳肇敏等人可有被究刑責？

檢方兩度不起訴處分，理由：無殺人犯意、追訴時效已過。這樣的說詞，可以被接受嗎？

儘管究責路遙，江國慶受到慘絕人寰的刑求，已是鐵的事實。如果不是遭遇「生不如死」的痛苦，如何會「坦承」犯下死罪？檢方又何必再三祭出追訴時效的寶劍？

江國慶用他的生命證明整個司法制度的不義，就像當年陳澄波犧牲他的生命控訴國民黨的殘忍與恐怖一樣，受害的何止一人，又如何只是單一個案。問題是，有多少人因刑求之罪行而受到審判、問罪？

這個問題已經被問過好幾次，未來肯定還會一再被提出。

歷史事件只會告訴我們哪裡做錯了，卻不會點出何以重複同樣的錯誤。

10月24日，德國在柏林市中心立碑，紀念遭納粹屠殺的吉普賽人。整整延宕了20年才完成的一池黑水，當然無法讓50萬的罹難者起死回生，更不要說討回公道，重要的只是不忘歷史罪行，警示未來世代。立碑「不是結束，而是起點」，我們是否也該牢記這個政府做過的事、犯下的罪行，一代傳過一代！

每年雙十，國慶生日，全民默哀。

(以上摘錄於台灣法學雜誌社李建良)

回覆	.. 在11/8/2012 3:46:28 PM的回覆：不需要將本案與國慶日相牽連吧？辛亥革命確實也死了不少人阿，我們也要為這些死去的人默哀。

回覆	.. 在11/8/2012 3:47:29 PM的回覆：還有懲治盜匪條例呢？一部早已失效的法典..............

回覆	李建良在11/8/2012 3:49:50 PM的回覆：會出題？

回覆	台玩郎在11/8/2012 4:02:22 PM的回覆：辛亥革命死的那些是中國人，不關咱們台玩郎的事

回覆	.. 在11/8/2012 4:52:02 PM的回覆：羅福星是不是(新)台灣人？

回覆

.. 在11/8/2012 4:53:08 PM的回覆：
1911年中國爆發辛亥革命，羅福星率領於爪哇募集的兩千多名民兵回國起義，對革命運動更加有心得，1912年，羅福星奉孫中山之命回到台灣成立同盟會支部，籌備抗日起事，以大稻埕（今台北市大同區境內）為活動範圍進行地下抗日運動，尚往來於台北及苗栗之間，以華民會、同盟會、三點會及革命會等集會爭取、招募更多抗日同志，並從大陸走私武器，主張以革命推翻日本殖民統治，結束台灣遭受異族統治的命運。1913年於苗栗成立「抗日志士大會」，正準備計畫起事之時，台南關帝廟、台中東勢角、新竹大湖及南投等地亦相繼發生準備秘密起義的事件，引起台灣總督府及日本警察關注，而導致計畫外洩，羅福星見大勢不妙，便躲避追捕，台灣總督府立刻下令在全台進行地毯式搜索，逮捕革命黨員、破獲革命總部。

回覆	煩死了在11/8/2012 4:53:35 PM的回覆：你肯定不是江國X幹的? 你肯定蘇建X他們沒幹?

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黃花崗之役 在11/8/2012 5:02:55 PM的回覆：
孫文，黃花崗烈士事略序：

  滿清末造，革命黨人，歷艱難險巇，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役並壽。

  顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒於荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有記載而語焉不詳，或僅存姓名而無事蹟，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳遊俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！

  鄒君海濱，以所輯《黃花崗烈士事略》丐序於予。時予方以討賊督師桂林，環顧國內，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而予三十年前所主倡之三民主義、五權憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者，其不獲實行也如故，則予此行所負之責任，尤倍重於三十年前。

  倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮鬥，助予完成此重大之責任，實現吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨於其遺事，斯誠後死者之羞也。餘為斯序，既痛逝者，並以為國人之讀茲編者勖。

回覆	.. 在11/8/2012 5:09:27 PM的回覆：文中，孫文說他「時予方以討賊督師桂林」云云，不知道是不是在講陳炯明？

回覆	.. 在11/8/2012 5:14:51 PM的回覆：反正呢，後來陳炯明跟孫中山鬧翻了，鬧到連胡適都出來幫陳說話。

回覆	666 在11/8/2012 5:19:27 PM的回覆：孫文其實沒那麼神，是國民黨造神太厲害了.... 說穿了，不是一樣在玩女人...

回覆	.. 在11/8/2012 5:28:32 PM的回覆：嗯嗯..... 有人說當初孫中山如果不要聯俄容共，現在的歷史當改寫了.....

回覆	科科在11/8/2012 5:50:01 PM的回覆：原來有人以為美國那些開國功臣，都不玩女人的美國那些開國功臣，還殺奴隸呢

回覆	有人說在11/8/2012 5:50:36 PM的回覆：啥都可能也不可能

回覆	.. 在11/8/2012 6:04:31 PM的回覆：維特根斯坦：對於無法說出的(原為：言說的)，只能保持沉默。

回覆	.. 在11/8/2012 6:26:12 PM的回覆：科科在2012/11/8 下午 05:50:01的回覆：原來有人以為美國那些開國功臣，都不玩女人的美國那些開國功臣，還殺奴隸呢 ..................... 有那個朝代開國不殺人的？殺奴隸算什麼？舉例有問題...

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王文華寫林覺民 在11/8/2012 8:26:52 PM的回覆：
林覺民

2010/08/08   01:02

                  王文華

我們只記得林覺民是個烈士，卻沒有想到他也是一個年輕的爸爸。他19歲時生下長子依新，24歲死前太太已有身孕。他死後一個月，意映早產生下第二個男孩仲新。兩年後意映抑鬱而終……

當我不再是青年，我才開始慶祝青年節。當我不再崇拜英雄，我才看到了英雄的人性。還記得3月29日   嗎？很多年前，我們叫它「青年節」。今年的青年節默默地過去，沒有人慶祝，甚至沒有人提起。
但我卻舉辦了一個私人的紀念會。在這場一人的紀念會中，我認識了99年前那些革命黨人。然後我發現：其實我從來不認識他們。

教條造成反彈

「青年節」、「黃花崗72烈士」、「拋頭顱灑熱血」，是四、五年級同學熟悉的辭彙。當時政府和學校為了鞏固愛國教育，強勢推銷青年節和相關節日。

每年到了這些日子，學生被逼著排字、做壁報、出席晚會、參加作文比賽。再怎麼愛國的孩子，年復一年參加教條式的活動，久了也產生反彈。愛國教育除了發生在排字的操場，也發生在準備聯考的課堂。

林覺民的〈與妻訣別書〉要熟背，錯一句打一下。「遍地腥羶，滿街狼犬」的「腥羶」是什麼意思？月考時一定會考。沒有人跟我們細說文章背後的故事，當聯考結束後，什麼「黃花崗72烈士」、〈與妻訣別書〉，都被我們報復性地丟掉了。

其他所有死背型的學科，如國文、三民主義、中國文化基本教材，也跟著陪葬。

這並不代表我們討厭李白、國父、孔子或林覺民。其實我們從頭到尾根本沒認識過他們。他們是代罪羔羊，我們把他們跟壓抑的政治氣氛和扭曲的聯考制度畫上等號。

不再適用的議題

上了大學，有開明的環境和自主的思考空間，照理說可以重新認識歷史。但我們反彈太強烈，沒時間也沒心情溫故知新。我們忙著玩四年，沒力氣去研究五千年。而且大環境變了，很多議題就不再適用了。黃花崗烈士、〈與妻訣別書〉，發生在動蕩的大時代，而不是中產階級的小康社會。

當我們每天忙著打工、打電動、塞車、跑趴、玩股票、付房貸，回家後只有力氣罵老公死豬，沒有心情說意映卿卿如晤。稱謂變了是小事，重要的是精神也變了。我們想盡辦法增胖到不必當兵，很少人會為了國家民族而犧牲生命。

他們如此年輕

久而久之，329自然被淡忘了。今年我偶然間上網查黃花崗之役，才發現我不是淡忘，而是從來沒有認識過。我不知道黃花崗之役其實不是發生在國曆329，而是1911年的農曆329（國曆4月27日   ）。我也不知道罹難的其實不止72人，而是86人。我也不知道其中近30位是新加坡、馬來西亞華僑。我更不知道他們死時是如此年輕（林覺民24歲，方聲洞25歲）。我不知道這些，是因為我把他們一概看為「烈士」，是被政治神化過的聖人。

他們在我們心中是象徵，是價值，是雕像，而不是活生生血淋淋的人（雖然他們最後是最血淋淋的一群）。在位者不要我們認為，我們也不會認為，這些年輕人是會跟我們一起唱KTV的朋友，或是擠捷運時站在背後的路人。然而當我25年後重讀〈與妻訣別書〉，我發現林覺民可能就是這樣一個任性的年輕人。

當然，他「吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛」或「於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福」的情操，是一般人比不上的。

今日的我們不會助天下人愛其所愛，甚至不會祝前情人愛其所愛。我們會詛咒分手的情人去死，希望他下一個情侶不及我們的萬分之一。

兒女私情更動人

但同時林覺民也只是個孩子。13歲時老爸要他考科舉童子試，他痛恨清廷，不願當官，在考卷上大筆一揮「少年不望萬戶侯」七個大字，交卷走人。他狗急跳牆時也會扯謊。日本留學到一半，他回國參與黃花崗之役。家人說你怎麼突然跑回來了，他騙說學校放櫻花假，同學們結伴回國旅遊。他也是酒鬼。他逃家搞革命，回來後老婆斥責他，不是因為他革命，而是因為他沒有帶她一起。黃花崗之役前他回家，想告訴老婆新計畫。但看著老婆肚子裡的孩子，又不忍心說出口。年輕的他失去方向，只有「日日呼酒買醉」。

再讀〈與妻訣別書〉，我最感動的不是林覺民超越凡人的大情懷，而是夫妻之間的小甜蜜。他18歲時娶了小他１歲的陳意映，回憶新婚，「窗外疏梅篩月影，依稀掩映。吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？」哪一段愛情不是這樣呢？

當我讀到「低低切切」四個字，林覺民突然活了過來。他不需要再戴著「拋頭顱灑熱血」的大帽子，他只是一個剛戀愛的少年！我們只記得林覺民是個烈士，卻沒有想到他也是一個年輕的爸爸。他19歲時生下長子依新，24歲死前太太已有身孕。他死後一個月，意映早產生下第二個男孩仲新。兩年後意映抑鬱而終，不久後，長子依新也因病過世。一個家庭，就這樣破碎了。

「人」比「人物」更值得懷念

當我在紀念青年節時，我想起的不止是那72名烈士，還包括那72個破碎的家庭。我懷念的不是推翻清廷，而是這一對對年輕夫妻。所謂的大時代，也不過就是人的故事。這些人和我們沒有兩樣，只不過都做了大事。我們花了太多時間去背誦「公眾人物」的豐功偉績，而沒有去了解那些「人」的家常故事。後人或媒體在塑造「人物」時有教化目的，難免避重就輕。但「人」就是人，往往一言難盡。

好的「人物」，未必在私下是好「人」，而好的「人」，也未必會成為人物。

為了聯考，我背了那些「人物」。但為了人生，我寧願去認識那些「人」。

99年後的今天，時代和人心都變了。狗熊比英雄多，保命比革命急迫。但環境雖變，仍有許多年輕夫妻，為了規模較小的革命，日夜奮鬥。

認識林覺民25年後，我從青年變成中年，才深深體會到青年的可貴。他們總是這樣不聰明、不世故、不計較地去做這些傻事，革命也好，愛情也好。青年節真正該提倡的，不是奮發向上，而是年少輕狂。

就像林覺民這樣。除了「烈士」頭銜，他也是一個老公，一個爸爸。做為烈士，他求仁得仁。

但做為爸爸，他沒有盡到責任。但正因如此，他反而更真實，更值得尊敬。

他跟我們一樣，無法面面顧到，在掙扎和懊悔中，做了人生最大的決定。

古往今來，誰能雙全？每一段功績背後，都有一段辜負。
今日紀念林覺民最好的方法，也許不是熟背意映卿卿如晤，而是想想我們的付出，和我們的辜負。

【2010/04/15   聯合報】

回覆	哈在11/8/2012 10:43:15 PM的回覆：科先生還真會扯，還美國哩 XD

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司法天平 在11/8/2012 10:53:52 PM的回覆：
有道是:.....沒有了結的冤不會散!!

被冤死的,在人間若已得到平反,就讓他了結升天吧!!
別再抓著他,利用他做文章不放,整天鬧個不停!!
他的靈魂需要歸寧啊!!

可是,有些案子,司法天平歪一邊,縱放了凶手,
被害人的冤氣沒有得到了結,
屬於他們的.....生命何價？正義何在？
這群人可願為他們靜坐???

聽說,....人間道不懲罰,另一道就會出動!!!
縱放凶手,看不見的審判會悄悄開始,
看著吧!....不是不報.....,時間未到!!!
沒有了結的冤是不會散的!!!那冤氣很嚇人!!!!!

這版上許多人將來是要當司法人的,請記住這句話,
別讓太多冤在失衡的天平得不到了結,
人間判官沒處理好,驚動太多另一道的判官到人間,
可不是好事!!!,

回覆	寶傑在11/8/2012 10:58:25 PM的回覆：科科，你怎麼看？

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