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只會亂嗆李老師貼啥叔本華古文

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看黃世銘新聞都較營養　

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12/2/2013 4:27:26 PM

發表內容

黃世銘拒赴立院：不想被羞辱

立法院司法法制委員會上午審查法院組織法第66條修正草案，檢察總長黃世銘未列席備詢，引發朝野立委不滿。法務部長羅瑩雪答覆立委質詢說，黃世銘不來，她也無可奈何！

民進黨團總召柯建銘提出5項建議案，包括譴責黃世銘、廢除特偵組、特偵組公務預算全數刪除、黃世銘移送監察院懲處、委員會擇期拜會特偵組。經會議主席動用表決，由於現場只有國民黨立委潘維剛在場，表決通過決議案。

民進黨立委陳其邁質詢羅瑩雪，對於下屬黃世銘不備詢是何態度。羅瑩雪表示，她昨晚有問黃世銘，還勸黃要來，但黃不來，她也不能強迫。

擔任會議主席的民進黨立委吳宜臻說，開會前15分鐘，才接到黃世銘公文，要請假，但她不准，黃世銘連與自己相關的法律案都不來，這是藐視國會，黃世銘是擺爛總長，認為任期快到了，已不關他的事。

羅瑩雪說，黃世銘昨天表示要請假，因前面幾次請黃列席，有一次連上台都沒上台，黃世銘認為請他來，主是要羞辱他，並不是真的要問法案。羅瑩雪表示，有勸黃世銘來，但黃不來。羅瑩雪上午打電話與黃溝通，但黃世銘表示，他因工作繁忙，抽不出空到立法院。

國民黨立委廖正井表示，黃世銘的檢察總長有4年任期保障，但黃遭檢方起訴，具刑事不法，法務部調查黃監聽國會事件也認定黃有重大監督不周的疏失，委員會討論攸關檢察總長任命的法院組織法修正草案，黃世銘竟然不到院為自己的制度進行辯護，更是凸顯這個制度有檢討的必要。

【2013/12/02   聯合晚報】      @   http://udn.com/

回覆	.. 在12/2/2013 4:37:47 PM的回覆：還有維特(根)斯坦Wittgenstein

回覆	.. 在12/2/2013 4:39:16 PM的回覆：還有甄環

回覆	意志在12/2/2013 4:55:31 PM的回覆：喜歡Wittgenstein的人要養貓你養貓嗎？喜歡彩虹嗎？

回覆	.. 在12/2/2013 4:57:40 PM的回覆：我家對面的鄰居是養貓我也會跟他玩 ---------------- 我自己本身是養狗我家的狗名叫乖乖(又名壞壞) 維根斯坦一家多是彩虹

回覆	.. 在12/2/2013 5:00:39 PM的回覆：叔本華他養貴賓狗而且聽說他的狗狗叫Atma(n)是用來諷刺黑格爾的

回覆	.. 在12/2/2013 5:11:09 PM的回覆：位於德國美因河畔法蘭克福的叔本華與他的狗狗的墓 http://img5.douban.com/view/photo/photo/public/p924307748.jpg

回覆	菸不抽是對的在12/2/2013 5:16:16 PM的回覆：恩，我懂你了。合葬很美彩虹也很美多保重身體最近天涼

回覆

.. 在12/2/2013 5:17:47 PM的回覆：
In   1831,   a   cholera   epidemic   broke   out   in   Berlin   and

Schopenhauer   left   the   city.   Schopenhauer   settled

permanently   in   Frankfurt   in   1833,   where   he   remained   for   the

next   twenty-seven   years,   living   alone   except   for   a

succession   of   pet   poodles   named   Atman   and   Butz.

wiki

回覆	.. 在12/2/2013 5:20:25 PM的回覆： Thanks. You too.

回覆	.. 在12/2/2013 5:27:05 PM的回覆：黑格爾Hegel死於1831年的柏林霍亂 --------------- 從那時，哲學進入了現代(鄔昆如，西方哲學史話)

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.. 在12/2/2013 5:32:30 PM的回覆：
台大法研所博士班李昀真的台大法研博士班論文
李昀真的   在2011/12/29   下午   05:42:36的回覆：
李昀真的台大法研博士班論文


回覆      李昀真的論文認為   在2011/12/29   下午   05:57:55的回覆：
其論文初稿言：
本論文認為叔本華的倫理學與法哲學是有錯誤的。而其錯誤源自於康德和叔本華的先驗唯心論的錯誤。雖然叔本華認為經驗之外之事物，以及經驗主體的本質是不可知的，但是康德和叔本華卻將經驗定義為個人的經驗，也就是已經預設了經驗的主體是自我，這是錯誤。因為如果經驗主體的本質是不可知的，就不能認定經驗的主體就是自我。經驗不能等同於自我經驗，如果把經驗當作自我經驗，就是把經驗主體當作物自身。這樣犯的錯誤就如同把經驗中的客體當作物自身，一個是把主體抽離於經驗做討論，另一個是把客體抽離於經驗做討論。這樣來討論經驗主體，會產生類似於說謊者悖論的問題。因為當我們把經驗主體當成自我時，經驗主體就變成被經驗的客體，而這時我們就能經驗自我或指設自我，而自我指設就會產生邏輯矛盾。叔本華本身即察覺此一矛盾，但他卻認為，這個矛盾是我們世界的本質，而非其理論的問題。

-----------------
？

回覆	他在12/2/2013 8:29:04 PM的回覆：就是不敢單挑，盡引些有的沒的。

回覆	他在12/2/2013 8:29:32 PM的回覆：就是不敢單挑，盡引些有的沒的。

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