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有沒有人知道王兆鵬老師為什麼要看破紅塵

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借問　

發表日期

6/25/2014 5:05:50 PM

發表內容

小弟將近十年前曾經上過王兆鵬老師的課
雖然跟老師不熟
但前兩天意外聽說王兆鵬老師真的出家
(好像是去年12月的事)
實在嚇了一大跳
連忙去翻台大法律系網頁專任教師欄
真的沒看到他的名字
聽說王兆鵬老師目前好像在南投的某寺廟
請問一下
有沒有人知道王兆鵬老師為什麼要在中年看破紅塵
話說台大法律系教授的頭銜可是一堆人搶破頭
派系角力決定某某門派弟子能否進來
王兆鵬老師真的已經超越「這種世俗的層次」了

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33 在6/25/2014 7:49:06 PM的回覆：
发表时间：2013-12-15 10:49 阅读次数：1422 所属分类：茶客之家

标签：台湾 自由行法学 文学

台湾“非自由行”剪影

何家弘

今年初，台湾大学法律学院的王兆鹏教授邀请我去访问，并且希望我早日成行，因为他的生活可能会有大的变故。当时，我并未理解他此话的含义。他希望我能赴台两个月，不用讲课，自主研究，轻松地走一走看一看。考虑到我在人民大学的工作安排，我最终决定赴台一个月，定在气候适宜的秋末冬初。

由于我的生活自理能力不强，所以提请台大方面邀请我的妻子同行，对方欣然同意。不过，我们在办理赴台手续时遇到一点麻烦，即我赴台属于“公派”，而我妻子属于“私派”，要办“自由行”，但“自由行”的最长停留时间是15日。后来，台湾大学法律学院专门给台湾地区的入出境管理部门打了报告，说明我的特殊情况，并获得个案批准。经过一番周折，我和妻子于11月15日以“非自由行”的方式来到台湾，住在台大的外访教授宿舍，三室两厅两卫，家用电器俱全，相当舒适方便，只是楼房略显老旧。楼前楼后都有茂密的树木，而且有鸟雀和松鼠出没，却依然无法阻挡街道上摩托车队那隆隆的噪音。每到上下班高峰时，路口汇集的摩托车群蔚为壮观，堪称台北一景。

台大负责接待我的郭子彰助理告诉我，王兆鹏教授一直在台湾中部的一座寺庙中研习佛法，但是周一会下山来与我见面并共进午餐。见面时，我颇有些错愕，因为王教授已经剃度，身穿袈裟，与我去年在长春“预防错案研讨会”时所见判若两人。他告诉我，他心向佛已久，但一直难定取舍，内心挣扎数月，最终决定出家，已于上周二正式投身佛门，并准备辞去台大的教职。午餐之后，他很细心地安排了我在台湾的事务，然后与我告别。他下午就要返回寺庙，而且年内不会再下山了。王教授是台湾著名的刑事诉讼法专家，学业大成，却在如日中天时悄然转身。分手后，我的心中不由增生了几份惋惜与惆怅。不过，这也许表明我还是个俗人。

一个月期间，我在台湾大学法律学院参加了“新时代刑事证据法的学术与实践对话”研讨会和“民事诉讼中证明概念”研讨会，参加了台湾大学法律学院与纽约大学美亚法研究所联合举办的“邁向法治”研讨会，还给台湾大学法律学院的学生做了“法学与文学”的演讲。此外，我应邀到台湾的中央警察大学、真理大学、铭传大学和冤狱平反协会做了演讲，并参访了政治大学和世新大学。

回覆	地政士~~ 在6/25/2014 8:10:56 PM的回覆：諸法皆空，自由自在。

回覆	.. 在6/25/2014 8:36:56 PM的回覆：出家就出家，問為什麼有何必要？於此，應該要問的，是王兆鵬如果真的出家去了，他的書還有需要念嗎？

回覆	.. 在6/25/2014 8:43:12 PM的回覆：我國刑事訴訟法改採所謂的當事人進行主義(蔡墩銘：刑事訴訟之型態)？絲毫沒有糾問主義(蔡墩銘：刑事訴訟之構造)的色彩？ cf.何尚先，黃東熊

回覆	我是原PO 在6/25/2014 9:07:56 PM的回覆：我能理解你的立場純從「考生」的立場當然只關心王兆鵬老師是否會再出題王兆鵬老師的見解是否值得再花時間唸 (我猜王兆鵬老師應該是不會再出題了) 但我已經不是考生了離開國考苦日子好幾年我是國考舊制時代的人坦白告訴你現在國考新制怎麼配分我都不清楚只知道現在分兩階段所以我當然不關心王兆鵬老師是否會再出題他出題與否也跟我無關啊我反而比較好奇他個人的心路歷程問了一些台大的朋友很多都不知道王兆鵬老師出家的事所以才上來問看看有沒有人知道顯然這裡是考生為主

回覆	地政士~~ 在6/25/2014 9:14:04 PM的回覆：　　去年我還在考慮要不要買王兆鵬等三人合著的刑事訴訟法教科書來看看？　　後來一聽到他出家的消息之後，立馬就下決定不買了。

回覆	.. 在6/25/2014 9:23:33 PM的回覆：那恭喜你已經脫離國考苦海是律師嗎？有考上司法官嗎？至於王兆鵬是漸悟(北宗神秀派)還是頓悟(南宗慧能派) 只有王兆鵬自己最清楚其實我們外人也不便過問但如果你有心，向王兆鵬請教佛學(佛法)，他應該很樂意跟你討論吧？ (我不認識王兆鵬) 一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀

回覆	.. 在6/25/2014 9:25:47 PM的回覆：宇法老師的刑事訴訟法講義(跟蔡翰龍合著)裡頭倒是一堆王兆鵬見解。

回覆	.. 在6/25/2014 9:41:58 PM的回覆： sorry~~~ 是葉仁誠(蔡翰龍是刑法)

回覆

QQ 在6/25/2014 10:08:42 PM的回覆：
我在佛學社有聽過

其實以前就有聽過其他科系留法國的教授40幾歲就出家了

他自己是說
他從小就很聰明
建中   台大   律師   美國博士   一路很OK
覺得人生應該再去追求更高學問
然後才去接觸佛法
一開始也是自認聰明   要師父教快點   他都能吸收
到後來才覺得不是怎麼一回事
佛法實在太精深了
他幾年前就想出家了
他師父也認可他出來講佛法
但後來他師父說   應該要等到他屆退再出家才圓滿
所以他之前就在家當居士而已
等到今年正式退休   才一舉出家

可能菁英都有這種困擾
像是王泰升
也是一帆風順   早期專研公司法
其實當時是會賺大錢的
結果因為外派美國   接觸到台灣史課堂報告
就一整個轉向      開始為台灣史努力   這也是很誇張

刑法老師大多都有宗教思想   很正常

不過講真的
不是要批評
我自己也有在接觸宗教史   哲學這些領域
我是覺得王老師有點入迷了
沒有以更高的角度去看佛學很可惜
不過也很正常
本來台灣刻板印象的迷思就很嚴重
不是功課好的   就樣樣好
基本教育對歷史跟哲學這兩類都太缺乏了

回覆	地政士~~ 在6/25/2014 11:27:50 PM的回覆：　　經師和禪師是兩碼子的事情。　　經師就出一張嘴，反正佛經一拖拉庫，佛教的理論比法律還多出N倍以上。（原本阿含經是比較貼近當時佛說的東西，後世冒出來的佛經愈來愈多，據說天界、龍宮還藏了一堆佛經，看一　百輩子也看不完。）　　禪師沒在修持上有一些成就，按理是要閉關起來，不能出來教人的。　　出世專修有其好處，畢竟要專一才能有所成就，但也要真的對於塵世能夠放下才行。　　關於王老師出家，大家應該要祝福他才對，希望他在佛道上有所成就，這也是眾生之福。 -- 　　但關於國考的話，王老師的書就可以考慮不買了。

回覆	QQ 在6/25/2014 11:42:28 PM的回覆：其實王出題還不錯他領域就那些而且只要有說理大概就給分了很寬鬆因為他也覺得英美法好像比較弱勢的緣故

回覆	.. 在6/26/2014 1:09:51 AM的回覆：原來佛學比法律學還要艱深連王兆鵬都需要出家才能徹底領悟高深佛法這麼看來星雲與證嚴這2位法師的智慧應該是遠高過許恆X的許恆X就算再寫100篇文章還是無法超越星雲、證嚴這2位法師.

回覆	.. 在6/26/2014 4:30:29 AM的回覆：哈！許恒達就許恒達還什麼許恒X？

回覆	.. 在6/26/2014 4:31:09 AM的回覆： Roxin會比較有智慧嗎？

回覆	亂在6/26/2014 7:05:15 AM的回覆：李茂生怎麼不出家呀

回覆	滿分在6/26/2014 10:02:02 AM的回覆：給樓上5A++

回覆	.. 在6/26/2014 10:48:23 AM的回覆：李茂生為什麼要出家？

回覆	也來亂在6/26/2014 2:06:17 PM的回覆：他出家會不會變成神棍啊？？？

回覆	亂上加亂在6/26/2014 2:07:36 PM的回覆：或許是淫棍啊

回覆	出題？？在6/26/2014 2:50:04 PM的回覆：問ㄧ個比較實際的問題：王老師雖然不會出題了但是美派的學者，還有李榮耕，王老師有與李榮耕合著，且李榮耕老師文章量也不少李榮耕老師不會出題嗎？

回覆	路過在6/26/2014 6:50:08 PM的回覆：不知道素有東方駱克信美名的撲馬大師能否領悟高深的佛學？撲馬大師將來會選擇出家嗎？

回覆	aa 在6/26/2014 6:55:25 PM的回覆：撲馬應該暫時不會出家修行可能要等他卸任美國聯邦最高法院法官才會考慮出家吧..

回覆	.. 在6/26/2014 7:06:33 PM的回覆：佛陀說男眾60歲之前均可出家無論是出家或在家，最重要的是菩薩心應無所住，而生其心。善哉善哉

回覆	.. 在6/26/2014 7:10:23 PM的回覆：增一阿含經記載佛陀曾經吃過糞便佛祖吃糞便在2010/12/22 下午 12:49:56的回覆：在增一阿含經佛祖也曾像苦行僧一樣吃糞便修行，「晝便入林中。夜便露坐……至冢間。取彼死人之衣。而覆形體……設見犢子屎。便取食之……日食一麻一米。形體劣弱。骸骨相連。頂上生瘡。皮肉自墮。猶如敗壞瓠盧……」。

回覆	地政士~~ 在6/27/2014 11:05:48 AM的回覆：　　樓上，所以到後來佛陀就曉得靠「苦行」是無法悟道的。

回覆	人死一了百了在6/27/2014 11:26:21 AM的回覆：信啥一堆有的沒的自我安慰而已

回覆	.. 在6/27/2014 11:27:48 AM的回覆：覺悟成佛證道成佛於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中修苦行6年，忍受飢餓痛苦。35歲時，意識到苦行無法達到解脫，轉而前往菩提伽耶，坐於菩提樹下。依南傳大藏經記載，釋迦牟尼入四種禪，得三明，現觀四諦與十二緣起而成無上正等正覺。北傳佛教說，釋迦牟尼發願不成正覺，永不起身。直到了第七日中的第七夜，天正曉明，瞻望明星而悟道。悟得三明與四諦，證得無上正等正覺，而成為佛陀。 wiki

回覆	.. 在6/27/2014 11:35:26 AM的回覆：依照叔本華，人的痛苦來自欲望，慾望無窮盡欲望來自意志叔本華甚至認為意志就是康德的物自體只有否定意志才能達到自覺但是意志似乎無法被否定

回覆	誰出家最好在6/27/2014 6:44:45 PM的回覆：董保成

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