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西方極樂世界

發表人

淨土宗　

發表日期

2/28/2009 11:56:59 AM

發表內容

極樂世界（梵文：），音譯為須摩提，又稱西方極樂世界、「安樂世界」、「西方淨土」、「阿彌陀佛淨土」，是佛教中阿彌陀佛依因地修行所發四十八大願所感之莊嚴、清淨、平等、幸福、美妙佛國凈土。

此世界人民皆是七寶池中蓮花化生，享有無限快樂。

釋迦牟尼佛將極樂世界介紹給本土眾生，其方位在我們西方，已經建成十劫時間，距此娑婆世界有十萬億佛土之遙。其中一佛土涵蓋三千大千世界。然而在念佛往生之人，因有佛菩薩方便接引，一彈指頃即可到達。

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淨土宗是漢傳佛教的一個宗派，祖庭位於新密超化寺。始於東晉慧遠大師（334年～416年），因專修往生阿彌陀佛淨土法門而得名。經唐代善導大師（613年～681年）發揚光大，流傳於中國、日本、韓國、越南等地。這一宗派認為，依賴個人的力量獲得徹底解脫十分困難，如果加上佛力的接引、救援，脫離現世的穢土，往生到西方淨土，在阿彌陀佛及諸大菩薩的教誨下，可以較容易的獲得解脫。這一法門因修行簡單，在民間廣為流行。

漢傳佛教中，最早宣揚淨土思想的，是北魏時期的曇鸞。

淨土宗誕生之初，曾被一些宗派視為異端。淨土宗之外的漢傳佛教宗派雖然側重點各有不同，但都認為要通過艱苦的修鍊才能獲得解脫，淨土宗的「捷徑」因此受到強烈的批判。禪宗六祖惠能曾諷刺一般淨土行者不明淨土法門真意，說：「東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何方？凡愚不了自性，不識心中淨土，願東顧西」（《六祖壇經》）。

但是，淨土宗的影響日益擴大，逐漸被其他各宗所承認和吸收，加上其修鍊方法「簡單易學、老少皆宜」，在大眾中流傳甚廣，對漢傳佛教產生了深遠影響。在明清時，漢傳佛教已形成禪宗和淨土宗兩宗獨秀的局面，「南無阿彌陀佛」也成了漢傳佛教信徒經常誦念的佛號。

淨土宗並不像禪宗一樣，有法脈衣缽傳承，淨土宗的祖師是後人根據他們弘揚淨土的事跡來判別，現今經後人所公認的有十三祖：慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、袾宏、智旭、行策、實賢、際醒、印光。

淨土二字，是一個統稱，可以次序區分為四種：
常寂光淨土
實報莊嚴土
方便有餘土
凡聖同居土
這四者中，又細分為九品，高下不同；皆由修行人念佛功夫深淺的不同，而各往生淨土。所得之品位，亦有高下階級之殊，但若能不斷功用，自然日有勝進。(註：往生後以四土九品區分，並不是佛陀有分別心，而是類似因材施教的性質。因為往生西方的眾生程度參差不齊，所以阿彌陀佛把這些眾生依程度區分成九種，並給予不同方式的教學。

當往生淨土以後，由於極樂世界沒有三惡道，所以就算往生的眾生本身的惡業未除，亦不會再生起作惡的念頭。而且能夠親聽阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩的說法，證得無生忍。學有所成以後的菩薩將會返回娑婆世界去幫助其他的眾生。打個比喻來說，極樂世界其實就是阿彌陀佛在外國設立的高等學府，眾生只要發願就能夠到這所學府進修。到學有所成時便會返國幫助國家建設一樣。

由於淨土宗能夠三根（指上、中、下根性的人）普被，而且容易修習，所以弘揚淨土宗的大德都將之判別為「易行道」以跟其他依靠自力的修行方法（即「難行道」）作分別。

念佛法門主要是以信、願、行為三要。
信：
相信極樂世界的依正莊嚴。
相信阿彌陀佛的慈悲願力能夠接引發願往生淨土的眾生。
相信念佛法門的殊勝。

願：發願往生西方淨土，願得阿彌陀佛的接引。即除了靠他力以外亦需要自力才行。正如眾生落入大海中，如有人投下救生圈而你不接受的話就不會得救。

行：念佛、拜佛、修三福。

而念佛有四種方法：
持名念佛。稱念「阿彌陀佛」的名號，口念清清楚楚，耳聽得了了分明，一心只念著佛號。
觀像念佛。先觀阿彌陀佛的聖像或畫像，把佛的相好莊嚴謹記在心，然後靜坐觀想佛相。
觀想念佛。依《觀無量壽經》所記載的十六觀，觀想極樂世界的依正莊嚴，觀想西方三聖的三十二相，觀想九品眾生如何獲西方三聖接引。
實相念佛。了解緣起性空，理一心的正觀。就是念實相佛。這是以自力為主的修行法門。
(維基百科)

回覆	在2/28/2009 12:10:24 PM的回覆：淨土：淨土，梵文Ksetra，譯為剎、剎土，即地方、或世界。淨土即是清淨的地方，沒有染污的莊嚴世界。淨土可以指：任一清淨無染的佛國。極樂世界：<阿彌陀佛>的國土兜率內院（又稱兜率淨土）：彌勒菩薩現在說法的地方人間淨土：於彌勒菩薩下生成佛之後出現淨琉璃世界：<藥師佛>的國土妙喜世界：<阿閦佛>的國土北俱盧洲：梵語鬱怛羅俱盧，意為無上福樂，傳說中的快樂國土。但因為沒有佛法教化，所以在此地出生，被佛教認為是一種災難。藏傳佛教的香巴拉王國、烏金剎土。

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在2/28/2009 12:20:15 PM的回覆：
藥師佛（梵文：，Bhaisajyaguru），又作藥師如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛等。為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喩國土清靜無染。

<藥師佛>與<釋迦牟尼佛>、<阿彌陀佛>為「三寶佛」，亦稱橫三世佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌陀佛被視為解決眾生生死問題之兩大並行佛陀，中央釋迦牟尼佛。藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，還著重強調可蒙藥師佛願力加被，以求現生即得安樂利益，增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙。

《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：「東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，有佛土名為淨琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來。」藥師琉璃光如來的清淨琉璃光明熾燃，成就世間光明與出世間光明，其清淨世界是由淨琉璃光組成的世界。

藥師佛以<日光遍照菩薩>與<月光遍照菩薩>為左右二大脅侍，共同組成藥師三尊，他們化導救濟有情眾生，使之得到究竟安樂利益。東方淨琉璃光世界的眾多菩薩由此二位大菩薩領導。他們兩位將於藥師佛涅槃後，依次遞補佛的位置。遞補後的名號仍然稱藥師琉璃光如來。亦有以觀音、勢至二菩薩為其脅侍者，表示東西淨土無二無別。此外，或以文殊師利、觀音、勢至、寶壇華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為其侍者。

回覆	? 在2/28/2009 3:05:08 PM的回覆：他們兩位將於藥師佛涅槃後，依次遞補佛的位置。遞補後的名號仍然稱藥師琉璃光如來。什麼意思

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輕鬆一下 在2/28/2009 5:04:24 PM的回覆：
我剛剛打坐進入甚深昏睡定，

般若母許純美進入我的定中，向我宣說：『

蓮生活猴（蓮生活佛）盧勝彥確確實實是個猴，

我今向你宣說其傳承，以證其實，

活猴的稱號是：西方烏魯木齊，阿撒不魯，白衣剩菜剩飯，紅冠金剛猩猩，主樂透預言界祕密主，大持明第一有靈性真猴宗，盧勝彥閨房密行尊者

虛空傳承有──四家魔尼猴授記、阿咪陀猴咐託、咪樂菩薩賜戴紅冠、採花生大士授密法

直接傳承──法身佛金剛玻璃→→漢王佛張角→→不拜明王佛李自成→→太平天佛洪秀全→→滅洋顯威佛義和團→→蓮生活佛盧勝彥→→分身無數佛宋七力→→抗議成佛柯賜海

以上就是其完整的傳承，

不只他的傳承是確確實實有的，

他的勝法也有人優秀的傳人。』

我一聽此言，連忙跪倒，

向般若母許純美答道：『唯願受教。』

般若母許純美繼續說：『

你不該恣意批評活猴，

死後當墮無間地獄，

此生也當領受現世報。

』

般若母的語氣嚴厲中又帶責備，

我越聽越驚，竟然嚇得昏倒在地。

當我醒來後，看見般若母慈悲地向我微笑：『

好啦，乖孩子，看你也知錯了，

下次別再冒犯活猴就好了。

』

我趕緊爬起，匍伏在般若母跟前：『弟子，以後再也不敢了。』

般若母又說：『

你從此再也不犯，這樣還不夠，

你還必須為活猴做一件事，

以補償你之前所造的惡業。

』

我趕緊說：『

別說一件，

就是一百件，弟子也甘心歡喜去做。

』

般若母又說：『

我現在傳你一個手印，

你要用這個手印施在那些在網路上污衊活猴的人，

這個手印會讓他們從此說話結巴不流利，

而且死後墮入『名節不保地獄』。

』

我問：『此手印為何？』

般若母說：『

此手印名【無上秘密畢格阿斯手印】，

得自採花生大士「言傳寶藏」，一如龍樹菩薩入海底龍宮閱密而未宣之佛法，

我今教汝。

』

我依教而行，打出無上秘密畢格阿斯手印，

忽然金光耀眼，一聲音從金光中傳出：『

善哉！善哉！

你今天止惡而揚善，

甚為難得。

』

金光漸弱後，我看見三人的身影，立在我眼前。

我仔細一看，

中間那人正是活佛，

左邊站的是小叮噹，

右邊則是皮卡丘。

我跪下頂禮：『大惑不解？』

般若母說：『

有什麼大惑不解呢？

此手印經過活猴加持允諾。

當此手印第一次被打出時，

活猴允諾必定現身，

以增強施手印者的信心。

』

我終於領悟。

我繼續問道：『為何活佛身邊站的是小叮噹和皮卡丘？』

小叮噹菩薩道：『

你應該知道，

成佛的人有另外一個稱呼，

就叫做大雄。

大雄身邊自然會有小叮噹。

』

皮卡丘菩薩道：『

應以菩薩身而得度者，即現菩薩身為其說法，

應以小叮噹而得度者，即現小叮噹為其說法，

應以皮卡丘而得度者，即現皮卡丘為其說法。

』

皮卡丘菩薩說完，又現哈利波特之身，又現凱蒂貓之身，最後又現皮卡丘之身。

在小叮噹與皮卡丘宣說完畢後，

蓮生活猴周身放射各色光，尤以天心金光最妙，此乃得證的蓮華之光，這是全身化虹光之證明。

我被這種種的奇景嚇得昏迷後又被救醒。

從此以後，我不再罵蓮生活猴盧勝彥，

也奉勸大德別再罵活猴了，

否則，我將對閣下施以無上秘密畢格阿斯手印。

有機緣接觸「蓮生活猴」，我才真正能了解一個剩者的無亮境界。

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看了我以上真實的幻想故事後，

各位應該同意，

盧勝彥最大的價值就是激發了很多人的創意想像。

自從活猴出了一套【蓮生活猴幻想小說文集】後，

讓我們中國人的創意幻想又登上了另一個高峰。

蓮生活猴的著作，是一部幻想力激發的成果史，可以說是一部嗑藥的日記，

祗要能詳細的研讀，一定可體悟出幻想力的偉大和成就。

所以，他的存在對這個社會還是有正面的價值的。

回覆	在2/28/2009 5:05:48 PM的回覆：我也不知道。或許應該先清楚何謂<涅槃>。

回覆	在3/1/2009 7:41:03 AM的回覆：在哲學上，萊布尼茲著有神正論(神義學)，用以說明<神存在>而為何世間仍充滿<惡>。佛的意義或許也可以讓人聯想到尼采的<上帝已死>之說與<超人>說。

回覆	拜鬼在3/1/2009 3:02:37 PM的回覆：草屯的雷藏寺，說是佛寺，但供奉的是那位蓮生猴佛的猴像，超爆的! 很大一尊，很少見過還沒死就讓人家拜的，我覺得觸霉頭，有機會可以去開開眼界，聽說猴佛在美國搞上了一個過氣女星還害她自殺，竟然也沒事，宗教自由很偉大，他們家猴佛的老婆女兒ˋ兒子都是猴，大家都要拜!

回覆	??? 在3/3/2009 3:26:37 PM的回覆：他們兩位將於藥師佛涅槃後，依次遞補佛的位置。遞補後的名號仍然稱藥師琉璃光如來。這是什麼意思

回覆	咚咚在4/4/2009 10:05:20 AM的回覆：看了這一篇不推也不行讚

回覆	*.* 在4/6/2009 9:11:03 AM的回覆：他們兩位將於藥師佛涅槃後，依次遞補佛的位置。遞補後的名號仍然稱藥師琉璃光如來。這是什麼意思

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