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| 討論主題 | 做七與做旬 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 發表人 | 頭七 |
發表日期 |
3/18/2009 8:24:01 PM | |||||||||||||||||||||||||||
| 發表內容 | 秦廣王：首七(頭七) 楚江王：二七 宋帝王：三七 伍官王：四七 閻羅王：五七 變成王：六七 泰山王：滿七(四十九日？) 作七 死者逝世後、每七天為一次祭拜的重要日期、負責祭祀者的身份也不同、俗稱作七，頭七是由孤哀子負責、二七是由媳婦負責、三七是由出嫁的女兒負責、四七是由姪女們負責、五七是由出嫁的孫女們負責、六七是由出嫁的姪孫女或曾孫女負責、七七或稱滿七由孤哀子負責，但是客家人以四七為女兒七，又因現代為工商社會、有將七七四十九天改為二十四天的、既頭七、七七各七天外、其他各以每隔二天為一七的計算方式。 作旬 原本死者於作七結束後、家屬會繼續作旨的祭拜，每十天為一旬、共有四旬、來祭拜四位十殿閻王的判官。當五旬時是第九十九日不作、而改於次日舉行作百日，一般各地有將作七和作旬混為一談者、而只作七不作旬。(做七做旬出自雅虎知識阿姨) 四十九日 平等王：百日 都市王：對年 七的解釋 七，代表七殿閻羅，百日代表第八殿，對年是第九殿，三年是第十殿，要經過這十殿才能投胎轉世，因為做七代表過王官（閻羅王），七七四十九天滿七後早期的古禮還會每隔十天拜四旬，做旬指四個判官。 可以自行祭拜或是請道士或相關人來助唸 道士看地方行情3600左右 作百日 往生者百日，稱哭卒；周歲稱小祥；三年稱大祥；故大祥吉畢，稱寶華圓滿天尊。 百日依死亡後當天算起至第100日即為百日。當往生者滿一百天時，習慣要再祭祀一番，或延請道士、和尚唸經。舉行盛大的供養法會，或僅是家人自行祭祀，稱為「作百曰」。 作對年 往生滿一週年時，往生者已出嫁的女兒皆要返回來供奉牲禮祭拜，也有延請道士、和尚誦經作法事的，稱為「作對年」；此曰結束後，才算脫去孝服。 子孫親友可親到墓地或在家中舉行追悼儀式，稱為「祭禮」（又稱小祥）。 ※世俗所謂「對年對日作，死人無閏月」意即人往生後一週年，舉行期年祭，遇逢閏年，則提前一個月為之。 忌日或對年準備祭品 一、三牲一付 拜土地公(有些則為拜王) 二、四果二份 三、菜碗六碗、白飯一碗 四、酒或茶一瓶 五、發糕三個 六、香燭紙錢（內含拜王壽金一支、掛金一支）其餘大、小銀紙、庫錢、蓮花、元寶、其他紙紮類...等為燒化給亡者 百日跟農曆年接近沒有關係呀 一般家中有喪未滿一年是不包粽不炊粿家中不貼春聯不放鞭炮 至於參加喜宴或生日如在對年之內盡量不要 因為對方家裡如果長輩比較有忌諱的話可以長短話會影響你與朋友的關係好就無事不好的話被怨一輩子 |
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