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大正新修大藏經

發表人

大藏經　

發表日期

12/3/2009 3:41:19 PM

發表內容

在大藏經的各版本中，最普遍也是目前學術界應用最廣和比較完備的大正藏，全名為《大正新修大藏經》，是日本大正13年(1924年)由高楠順次郎和渡邊海旭發起，組織大正一切經刊行會，小野玄妙等人負責編輯校勘，於1934年印行完成。

結構
2.1   阿含部
2.2   本緣部
2.3   般若部
2.4   法華部・華嚴部
2.5   寶積部・涅槃部
2.6   大集部
2.7   經集部
2.8   密教部
2.9   律部
2.10   釋經論部・毘曇部
2.11   中觀部・瑜伽部
2.12   論集部
2.13   經疏部
2.14   律疏部・論疏部
2.15   諸宗部
2.16   史傳部
2.17   事彙部・外敎部・目錄部
2.18   古逸部・疑似部

大正藏·阿含部主要佛教典籍列表
長阿含經   ·起世經   ·中阿含經   ·雜阿含經   ·法門經   ·別譯雜阿含經   ·增一阿含經   ·玉耶經   ·六度集經   ·央掘魔羅經

大正藏·本緣部主要佛教典籍列表
悲華經   ·普曜經   ·方廣大莊嚴經   ·佛本行集經   ·大莊嚴論經   ·賢愚經   ·雜寶藏經   ·百喻經   ·法句經

大正藏·般若部主要佛教典籍列表
大般若經   ·摩訶般若波羅蜜經   ·放光般若經   ·金剛經   ·心經   ·仁王般若經

大正藏·法華部、華嚴部主要佛教典籍列表
法華三部經（妙法蓮華經、無量義經、觀普賢菩薩行法經）   ·華嚴經   ·十地經   ·十住斷結經

大正藏·寶積部、涅槃部主要佛教典籍列表
大寶積經   ·須賴經   ·父子合集經   ·無量壽經   ·觀無量壽經   ·阿彌陀經   ·大般涅槃經   ·法滅盡經   ·阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經   ·阿閦佛國經   ·文殊師利佛土嚴淨經   ·勝鬘師子吼一乘大方便方廣經   ·佛說如幻三摩地無量印法門經

大正藏·大集部主要佛教典籍列表
大方等大集經   ·地藏經   ·地藏十輪經   ·般舟三昧經

大正藏·經集部主要佛教典籍列表
四十二章經   ·十善業道經   ·賢劫經   ·佛名經   ·藥師經   ·寶篋經   ·楞伽經   ·維摩詰經   ·圓覺經   ·首楞嚴三昧經   ·解深密經   ·陰持入經   ·占察善惡業報經   ·安般守意經   ·禪秘要法經   ·正法念處經   ·密嚴經   ·八吉祥經   ·金光明經   ·地獄經

大正藏·密教部主要佛教典籍列表
楞嚴經   ·大日經   ·大悲心陀羅尼經（大悲咒）   ·陀羅尼集經   ·大法炬陀羅尼經   ·大乘無量壽經   ·金剛頂經   ·八大菩薩曼荼羅經   ·甘露陀羅尼咒   ·不空罥索神變真言經   ·不空罥索神咒心經   ·不空罥索陀羅尼經   ·佛說十一面觀世音神咒經

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金剛經 在12/4/2009 12:08:27 PM的回覆：
《金剛般若波羅蜜經》，又譯《能斷金剛般若波羅蜜經》（梵文：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र，vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），簡稱《金剛經》，是大乘佛教重要經典之一，為出家、在家佛教徒常所頌持。20世紀初出土於敦煌的《金剛經》，為世界最早的雕版印刷品之一，現存於大英圖書館。
金剛經屬於《大正新修大藏經》中般若部的經典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。由於該經旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦為「不可說境界」，故盡管經文篇幅短小，其文字結構仍然晦澀複雜。經文中強調「真理」本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與禪宗「直指人心，見性成佛」理念相契合，《金剛經》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠流長。

這部經的原題目是玄奘大師所翻譯的《能斷金剛般若波羅蜜經》(梵文：vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra)，「金剛」(vájra)有兩種意義：
閃電：具有極大的快速而又猛烈的威力；
鑽石：世界上最堅硬、最珍貴、最受人青睞的寶貝。
佛教運用「金剛」來形容教法的堅固和能夠破斥外道，而不被外道所破壞。
由於人們認虛為實、認假為真，所以頑固地執著自我和外部客觀世界是真實的，由此造作無量無邊的身業、口業、意業，並且受這三種業力的牽引、拖累，以致長劫地生死輪回，經受不可言狀的種種痛苦，始終無法獲得自由和解脫[6]。在佛教釋義中，金剛般若波羅蜜多，靠著無上智慧的指引，就能夠超越欲界、色界、無色界，最終到達涅槃寂靜的彼岸，這就是本經題的深刻涵義。

修行漸次
眾生與修行者最大的差別，在於眾生執著四相（我相、人相、眾生相、壽者相）而輪迴不斷，而修行者能於佛法中逐步領悟並離四相，直至證悟原始佛性。

執著四相
執我相：因我執、貪愛執著而有自我意識、肉身的表相，進而眾生做凡事都以我為出發點。
執人相：因有我相，透過五官受外在境界影響於「識田」中映射出人的表相，進而產生七情六慾等變化。
執眾生相：因執有人相，因意識、觀念、共業相投，產生團體如家庭、國家、政府、星球等，聚合而居，眾生個體之間有複雜的因緣交錯（執著人相、眾生相者，為法執，意即對一切相對變化映射有所執著：我與人、好與壞、善良與邪惡、大與小、黑與白、無明與解脫、煩惱與佛法等)。
執壽者相：舉凡意識、肉體、四大元素等，皆由因緣所生而不斷生滅，可推至前無始無明與後無始無明，永無止盡（執著壽者相，為空執，意即陷於任何種類的相對變化裡於前無始無明與後無始無明之間，無法遁脫因緣假合之有壽之相）。

著名偈頌
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

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回覆

跟樓上比無聊 在12/4/2009 12:20:51 PM的回覆：
清代文官品級

品第官職
正一品太師、太傅、   太保、大學士
從一品少師、少傅、少保、太子太師、
                   太子太傅、太子太保、各部院尚書、
                   督察院左、右都御史

正二品太子少師、太子少傅、太子少保、
各省總督、各部院左、右侍郎
從二品各省巡撫、內閣學士、
                   翰林院掌院學時、各省布政使

正三品  督察院左、右副都于是、通政使、
             大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、
             順天府尹、   奉天府尹、各省按察使
從三品                     光祿寺卿、各省鹽運使

正四品通政司副使、大理寺少卿、
                   詹事府少詹事、太常寺少卿、
                   鴻臚寺卿、太傅寺少卿、各省道員
從四品翰林院侍讀學士、侍講學士、
國子監祭酒、內閣待讀學士、
各省知府

正五品左右春房左右庶子、光祿寺少卿,、
                   欽天監監正、六科給事中、
                各部院郎中、各府同知、直隸知州
從五品鴻臚寺少卿、各道監察御使、
                翰林院侍讀、侍講、各部院員外郎、
                各省知州

正六品國子監司業、內閣侍讀、
                左右春房左右中允、各部院主事、
                京府通判、京縣知縣、各省通判
從六品  左右春房左右善贊、翰林院修撰、
                光祿寺署正、州同

正七品翰林院編修、各部院七品筆帖式、
                順天府學教授、訓導、京縣縣丞、
                外縣知縣、各府學教授
從七品翰林院檢討、中書科中書、內閣中書、國子監
                   博士、直隸州州判、州判

正八品太醫院御醫、各部院八品筆帖式、
外府經歷、外縣縣丞、州學正、縣教諭
從八品翰林院典簿、府、州、縣訓導

正九品各部院九品筆帖式、縣主簿.
從九品翰林院侍詔、刑部司獄、州吏目、
                   巡檢

未入流京、外縣典吏、驛丞、和泊所所官

回覆	你自己覺得你無聊在12/4/2009 12:27:31 PM的回覆：不要扯到我頭上！

回覆	和樓上比無聊在12/4/2009 12:30:35 PM的回覆：本來就很無聊嘛，是考不上嗎？

回覆	隨你便！在12/4/2009 12:32:01 PM的回覆：懶得理你！

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