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尼采論所謂的學者

發表人

發表日期

3/27/2014 11:11:43 PM

發表內容

寫作本書(按：指作為教育家的叔本華)時，尼采自己已經做了六年學者。以前做學生，現在做教授，他從老師和同事身上對學者也有近距離的觀察。這個有著一顆哲學家靈魂的學者以解剖學者為樂，在本書中列舉了學者的十三個特徵，可以歸納為以下三條。
            第一，天性冷漠，沒有愛和熱情。“他的本性在好惡兩方面都平庸而且乏味。”“感情貧乏而枯燥。這使他適合於從事活體解剖。”
            第二，資質平庸，沒有創造性。“自視甚卑，是的，謙虛。即使被圈在一個可憐的角落裡，他們也絲毫不感到是犧牲和浪費，他們仿佛總是刻骨銘心地知道自己不是飛禽，只是爬蟲。”“學者在被推上某一條路之後，就在這條路上作慣性運動……這種天性的人是目錄和植物標本的搜集者、講解者、製作者；他們之所以在一個領域裡學習和探究，只是因為他們未嘗想到還存在著別的領域。他們的勤奮與極其蠢笨的重力有相似之處，所以他們常常十分多產。”“真正的思想者最嚮往閒暇，平庸的學者卻避之唯恐不及，因為他不知道拿它做什麼好。書本是他的慰藉：這就是說，他傾聽另一人如何思考，以這種方式來消磨漫長的日子。”“學者在本質上是不孕的——他的來歷的一個後果！——而且他對有創造力的人懷著本能的仇恨；所以，在任何時候，天才和學者都是互相敵對的。後者想要殺死、解剖和理解自然，前者想要用新的活潑的自然來加強自然。”
            第三，追逐名利，沒有純淨的心性。在“謀生的動機”支配下，僅僅為“有利可圖的真理”效勞，因為“它能夠直接帶來薪金和職位，或者至少能夠討好那些分發麵包和榮譽的人”。“學者還相當大量地懷著想要發現某一些‘真理’的衝動，目的是向權貴、金錢、輿論、教會、政府獻媚，因為他相信，如果主張‘真理’在它們那裡，對他自己是有好處的。”有些學者“想盡可能擁有一個完全屬於自己的地盤，於是就選擇冷僻古怪的項目，最好這些專案還需要異乎尋常的經費開支、旅行、發掘以及大量的國際聯繫”。“如今，當老師的只要善於開闢一塊地盤，讓庸才們在其上也能做出一些成績，他就准會一舉成名，求學者立刻蜂擁而至。”一方面是師生之間互相利用，另一方面則是提防同行，“所有同行之間都滿懷嫉妒，互相監視”。總之，大學是十足的名利場罷了。

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上文出自作為教育家的叔本華   中文版譯者導言之四

回覆	.. 在3/27/2014 11:23:08 PM的回覆：上述譯者應是周國平

回覆	續開版導言在3/28/2014 3:05:16 AM的回覆：哲學上的獨創性，其根源在于一個哲學家的獨特的內在「體驗」，在于這種體驗的「力度」和「深度」。如果沒有，腦袋再聰明，工作再勤奮，也不過是搜羅更多別人的意見，對之做一番整理和轉述罷了。對于別人的意見，其「價值」也須依據包含多少真實的「生命體驗」加以判決，而在能夠做這樣一個公正的判官之前，一個思想家自己“必須先成為一個『活生生的人』”。

回覆

.. 在3/28/2014 4:01:05 PM的回覆：
續

當一個誠實的思想家面對社會時，要能堅持他的誠實，還必須具備一種品格，就是正直。如同叔本華那樣，真正的哲學家必定擁有獨立的人格，“獨立于國家和社會”。“如果一個天才想使居于他身上的更高的秩序和真理彪炳天下，他就不可畏懼同現存的形式和秩序發生最敵對的衝突。”相反，學院裏的哲學教授們以“純科學”名義宣講的“真理”，卻似乎是一種恭順的、隨和的、討人喜歡的東西，不會給任何人造成麻煩，因此他們自己也不會惹上麻煩。尼採寫道：“所以，我要說，哲學在德國必須越來越淡忘‘純科學’的身份：而這正是叔本華其人的范例。”尼採把康德算作相反的范例，在本書中多次批評他“固守大學，服從政府，維持一種虛假的宗教信仰”，“不脫學者的故態，患得患失，低聲下氣，在對國家的關係上有失風度”，因此“他的范例主要產生學院教授和教授哲學家，便是很自然的了”。僅就行為而言，尼採說的是事實，康德謹小慎微，看重職稱，屢次忍氣吞聲地向當局遞交申請，直到四十七歲才當上哥尼斯堡大學的正式教授。用“真實的人”這個標準衡量，尼採惋惜他“也未成正果，雖然天生其才，富有潛力，但直到最後倣佛仍然處于蛹化狀態”，即停止在從學者向哲學家蛻變的半途上了。

回覆	作為教育家的叔本華在3/28/2014 4:27:55 PM的回覆：作者：尼采Nietzsche 目錄譯者導言：哲學•人生•時代一、成為你自己二、回歸簡單和誠實三、叔本華的範例四、負著人的形像上升五、自然為何要產生哲學家六、現代文化與自然的目標背道而馳七、我們對哲學家承擔什麼責任八、把哲學從學院裡驅逐出去

回覆	.. 在4/3/2014 6:04:22 PM的回覆：幫尼采再加一點：第四：矯情扭捏作態，嬌柔做作令人作噁！

回覆	.. 在4/13/2014 9:03:45 PM的回覆：唉...... 學者自己本身能夠好好反省自己的德性就已經是阿彌陀佛了 -------------- 我們真的不敢奢求學者說什麼還能把學生教好學者們也不要太看得起自己了(往臉上貼金)！善哉善哉

回覆	.. 在12/2/2014 10:10:39 AM的回覆：看到國民黨的當前處境，對於其用人之道尼采的該言論，至今仍讓人省思阿！

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